Irène Semenoff-Tian-Chansky-Baïdine (réd.), Figures de saints réactualisées dans les cultures contemporaines (Mondes slave et latin), Revue Slavica Occitania, n° 61, 2025.
Sommaire
Irène Semenoff-Tian-Chansky-Baïdine : Introduction
I. La sainteté et ses développements légendaires, ou les ressorts archaïques de la Sainteté
Karin Ueltschi : « Saint Nicolas, hier et aujourd’hui »
II. Les figurer emblématiques de la sainteté et leur manipulation en fonction de causes ecclésiales ou politiques en europe occidentale
François Neveux : « Jeanne d’Arc, chef de guerre, sorcière et sainte »
Clarisse Tesson : « Catherine de Sienne, préfiguratrice de l’unification italienne et d’un juste rapport entre Église et État ? »
Nicolas Mollard : « Thérèse d’Avila au service du renouveau de l’Église catholique, puis du nationalisme espagnol (1882-1962) »
III. Les figures emblématiques de la sainteté et leur manipulation en fonction de causes nationales en Russie et en Europe du Sud-Est (Bulgarie)
Irène Semenoff-Tian-Chansky-Baïdine : « Actualisation et instrumentalisation de la figure d’Alexandre Nevski, saint d’État, dans la Russie de V. Poutine »
Galia Valtchinova : « (Saint) Alexandre Nevski en Bulgarie (1878-2024 ?) »
Antoine Nivière : « Saint Séraphin de Sarov et l’“orthodoxie nucléaire” »
IV. La sainteté en question ou les critères et limites de la sainteté
Serge Model : « Les pères Paul Florenski et Alexandre Men »
Michel Niqueux : « Canonisations sauvages en Russie »
Detelina Tocheva : « Sainte Maria de Gatchina au XXIe siècle »
Aleksandr Musin : « Une sainteté collective ? La célébration de la fête de Tous les Saints de la terre russe, entre crise politique et mobilisation identitaire »
V. Le souffle de la sainteté dans la littérature contemporaine et le cinéma
Caroline Bérenger : « La présence de Jeanne d’Arc dans l’œuvre poétique de Marina Tsvetaïeva »
Florence Corrado-Kazanski : « Le recours à la petite Thérèse face à la catastrophe : Georges Bernanos, Zinaïda Hippius »
Mélanie Kedroff : « Andreï Roublev de Tarkovski : une hagiographie filmique ? »
VI. Les réinterprétations de la sainteté au prisme de nouvelles éthiques ou spiritualités
